Le chapitre 4 du livre biblique de Daniel décrit un rêve prophétique extraordinaire qui montre que "le Très-Haut est Chef dans le royaume des humains, et qu'il le donne à qui il veut". (Daniel 4:25.) C'est Nébucadnezzar, roi de Babylone, qui eut ce rêve et qui le raconta au prophète Daniel pour qu'il le lui interprète.

Nébucadnezzar vit donc en vision un arbre immense qui était visible jusqu'à l'extrémité de toute la terre. Il procurait de la nourriture et un abri pour tous. Mais "un saint" venu des cieux décréta que l'arbre serait abattu et que sa souche serait liée avec des liens de fer et de cuivre, les métaux les plus résistants connus à cette époque-là. "Sept temps" allaient passer sur l'arbre maintenu dans cet état.

Interprétant cette vision prophétique, Daniel expliqua que l'arbre dans toute sa majesté représentait Nébucadnezzar. Celui-ci devait être 'abattu' ou abaissé. "Sept temps" passeraient durant lesquels Nébucadnezzar serait comme les bêtes des champs. Cependant, de même que l'"arbre" ne fut pas entièrement détruit, de même le roi serait rétabli sur son trône à la fin des "sept temps". - Daniel 4:19-27.

C'est ce qui arriva effectivement à Nébucadnezzar. Il fut abaissé et devint comme un animal chassé de l'habitation des hommes et mangeant de la végétation. Ces "sept temps" durèrent selon toute apparence sept années, durant lesquelles Nébucadnezzar fit 'une expérience amère parmi les bêtes'. Ses cheveux devinrent longs comme les plumes des aigles, et ses ongles comme les griffes des oiseaux. Finalement, il retrouva la raison et son trône, non sans avoir loué et glorifié le "Roi des cieux", le reconnaissant comme Celui qui domine réellement et dont le "royaume est de génération en génération". - Daniel 4:28-37.

Mais le songe du grand arbre ne devait pas se réaliser uniquement en la personne de Nébucadnezzar. Il devait recevoir un accomplissement final. Qu'est-ce qui nous permet de l'affirmer?
La prophétie annonce le rétablissement en des termes qui montrent clairement que cela ne s'applique pas à Nébucadnezzar.
Selon l'explication fournit par Daniel, le Royaume serait remis au "plus humble des humains" (plus bas ou plus vil selon certaines traductions) Daniel 4:17. [verset 14 dans la traduction de Jérusalem puisque la numérotation des versets diffère un peu]

Nébucadnezzar n'était certainement pas le plus humble des humains. C'est même son orgueil qui fut la cause de son humiliation par Dieu.
Qui fut le plus humble des humains?

 Cela nous est révélé dans la prophétie suivante de Daniel:
"Je continuai à regarder dans les visions de la nuit, et voici, avec les nuées des cieux venait quelqu'un comme un fils d'homme; et il accéda jusqu'à l'Ancien des Jours, et on le fit approcher devant celui-ci. Et on lui donna la domination, et la dignité, et un royaume, pour que tous les peuples, groupements nationaux et langues le servent. Sa domination est une domination d'une durée indéfinie, qui ne passera pas, et son royaume, un royaume qui ne sera pas supprimé." - Daniel 7:13, 14.

Le personnage qui apparaît dans ce passage n'est nul autre que Jésus Christ, celui qui est désigné dans les Écritures sous les qualificatifs de "Fils de l'homme" et de "Roi des rois et Seigneur des seigneurs". (Matthieu 25:31; Révélation 19:16.)
voir également Luc 1:32; Ésa 9:5,6
Jésus devrait recevoir ce royaume, en être le Roi et demeurer en tant que tel jusqu'à ce que l'entière volonté de Jéhovah soit enfin accomplit aprés quoi il rendrait le royaume à son père.-1 Corinthiens 15:20-28

Cette prophétie dépasse donc largement le cadre du seul roi Nébucadnezzar.
Le rêve de Nébucadnezzar a trait au Royaume de Dieu et à la domination de celui qui serait désigné par le Très-Haut.

Le fait est que lorsque le roi babylonien reçu ce rêve, la prophétie était déja en marche.

Comment cela?...

Pour en revenir à Tsidqiya, ce ne fut en fait qu'après qu'il eut été constitué roi vassal de Neboukadnetsar, que le roi de Babylone changea son nom de Mattania en celui de Tsidqiya [ou Sédécias]. Pendant les 11 années de son règne, Tsidqiya fit "ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah". - 2Roi 24:17-19 ; 2Chro 36:10-12 ; Jer 37:1 ; 52:1, 2.

Désobéissant à la parole de Jéhovah transmise par Jérémie et malgré le serment que lui-même avait prononcé au nom de Jéhovah, Tsidqiya se rebella contre Neboukadnetsar et fit demander à l'Égypte une assistance militaire (2Roi 24:20 ; 2Chro 36:13 ; Jer 52:3 ; Éze 17:15). En conséquence, les armées babyloniennes commandées par Neboukadnetsar vinrent mettre le siège devant Jérusalem, et ce "dans la neuvième année, au dixième mois, le dixième jour du mois". - Ézec 24:1-6.

Finalement Jérusalem fut ouverte par une brèche. De nuit, Tsidqiya et les hommes de guerre se sauvèrent. Rattrapé dans les plaines désertiques de Jéricho, Tsidqiya fut conduit devant Neboukadnetsar à Ribla. On tua ses fils sous ses yeux. Après quoi, Tsidqiya eut les yeux aveuglés, puis on le lia avec des entraves de cuivre pour l'emmener à Babylone où il mourut dans la maison de garde. - 2Roi 25:2-7 ; Jer 39:2-7 ; 44:30 ; 52:6-11 ; voir aussi Jer 24:8-10 ; Éze 12:11-16 ; 21:25-27.

Or lorsque Dieu annonce la destitution de Tsidqiya, roi humain représentant sa souveraineté, puis l'intronisation de celui qui serait digne de recevoir cette position aprés lui, il le fait en des termes qui montrent clairement que la chute de celui qui serait le dernier roi symbolisant la domination divine correspond à l'abaissement de l'arbre:

Ézékiel 17:22-24 " ' Voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : " Oui, moi aussi je prendrai un peu de la cime élevée du cèdre et je mettrai cela en place ; au sommet de ses petites pousses j'en cueillerai une tendre et vraiment je [la] transplanterai sur une montagne haute et élevée. 23 Sur la montagne de la hauteur d'Israël je la transplanterai et, à coup sûr, elle portera des branches, produira du fruit et deviendra un cèdre majestueux. Sous lui résideront vraiment tous les oiseaux de toute aile ; ils résideront à l'ombre de son feuillage. 24 Et il faudra que tous les arbres des champs sachent que moi, Jéhovah, j'ai abaissé l'arbre élevé, j'ai élevé l'arbre qui était bas, j'ai desséché l'arbre encore humide et j'ai fait fleurir l'arbre sec. Moi, Jéhovah, j'ai parlé et j'ai fait [cela]. " ' "

Ainsi, à l'époque de l'abaissement de Nabucadnedzar, le dernier roi juif assis sur le trône de Jéhovah [Sédécias] avait déja été renversé. Dieu n'avait plus personne représentant sa royauté. Le grand arbre représentant la souveraineté de Dieu avait été coupé, abaissé. Mais il avait déjà annoncé que quelqu'un d'autre, une petite pousse, recevrait ce trône.

Voir également Ézékiel 21:25-27 qui s'adresse à Sédécias: "Et quant à toi, ô blessé à mort, chef méchant d'Israël, dont le jour est arrivé au temps de la faute de [la] fin, voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ' Ôte le turban, et enlève la couronne. Cela ne sera pas la même chose. Élève ce qui est bas, et abaisse celui qui est élevé. J'en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quant à cela aussi, oui ce ne sera [à personne] jusqu'à ce que vienne celui qui a le droit légal, et vraiment je [le] lui donnerai"

L'accomplissement de cette prophétie des 7 temps en petit sur la personne de Nébucadnedzar permit à ce roi orgueilleux de ne pas se méprendre à son propre sujet. Il avait beau être très puissant, avoir renversé le roi et la ville sur qui reposait la royauté du Dieu des cieux, tout ceci n'était qu'effémère et le créateur, s'il lui avait permit de réaliser ces choses, ne l'avait certainement pas choisit pour dominer à tout jamais, ni lui, ni ses descendants. Et comme beaucoup d'autres prophéties de la Bible, celle-ci converge vers ce qui constitue le thème central de la parole de Dieu, savoir l'établissement du Royaume de Dieu, en nous donnant des détails précieux à son sujet

Ainsi elle permet aux étudiants sincères de la Bible de...

Une bonne partie des prophéties de Daniel ont trait à la domination du monde et au Royaume de Dieu, et elles se sont réalisées après l'époque du prophète.
Pour vous en convaincre, lisez le chapitre 2 de son livre. Il dépeint une statue faite de plusieurs métaux qui représente une succession de puissances mondiales et qui, à la fin, est anéantie. Par quoi? Par le Royaume de Dieu (Daniel 2:44).
Prenez encore Daniel chapitre 7, où les gouvernements qui doivent se succéder sont symbolisés par des bêtes sauvages qui montent de la mer et qui sont en définitive remplacés par une seule autorité. Laquelle? Le Royaume de Dieu (Daniel 7:14).
Tournez quelques pages et considérez les chapitres 11 et 12 de Daniel. Ce passage met en scène un roi du nord et un roi du sud qui se disputent la suprématie sur le monde jusqu'au moment où ils sont vaincus par le prince Michel (Daniel 12:1). Or ce Michel n'est autre que Jésus Christ, le roi du Royaume de Dieu.(voir 1 Thessaloniciens 4:16 et Jude 9)