Dans son Iivre La Croix non chrétienne (anglais), pages 23, 24, John Denham Parsons declare: "Dans le grec original, pas un seul des nombreux livres du Nouveau Testament ne contient la moindre phrase prouvant même indirectement que le stauros utilisé pour Jésus était autre chose qu'un stauros ordinaire; rien ne prouve, a plus forte raison, qu'il se composait non pas d'une, mais de deux pièces de bois clouées ensemble en forme de Croix.
"(...) Nos instructeurs nous trompent Lorsque (...) ils rendent le mot stauros par 'Croix' et qu'ils récidivent en faisant correspondre 'croix' a stauros dans nos lexiques, sans prendre le soin d'expliquer que ce n'était en aucun cas la signification de ce mot aux temps apostoliques; que ce terme n'a revêtu ce sens principal, Si tant est qu'il l'ait eu, que longtemps après, et encore parce que, sans preuves valables, on a supposé pour une raison quelconque que le stauros sur lequel Jésus avait eté exécuté avait cette forme particulière."
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Quelle est l'origine des objets découverts, si elle n'est pas chrétienne?
Aux doutes concernant l'identification à
une croix du symbole trouvé dans la boulangerie et à la découverte,
dans le même bâtiment, d'une peinture représentant une
divinité serpentiforme s'ajoutent, selon le même auteur, "certaines
trouvailles extrêmement obscènes qui sont difficilement conciliables
avec la spiritualité supposée du propriétaire".
Et Antonio Varone d'ajouter: "On sait que
depuis
l'aube de la civilisation, bien avant qu'il devienne le symbole de la rédemption,
l'emblème cruciforme a toujours eu une signification magique et
rituelle."
Dans les temps anciens, explique-t-il, on attribuait
à la croix le pouvoir de conjurer ou de détruire les influences
néfastes, et on l'utilisait principalement comme amulette.
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